精选丨七分任性，三分淡然，在大理「喜舍」里舍喜，舍悲

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且将新火试新茶，诗酒趁年华

文丨大山

喜舍的念起于十年前，主人想在苍山下、洱海畔有个聚会场：建筑是诗意的，空间是舒适的，来来往往的人是志趣相投的….，可以品茗，可以纵饮，可以夜听清音，亦可醉卧池边。

并不是因为大理有苍山飘雪，洱海揽月，也许只是在世俗而正确的路上走得太久，大理挑动了内心那些隐秘的情愫，何时得以忘却世间营营，能跣足而歌，披发而行吟，“且将新火试新茶，诗酒趁年华！”

杭州的喜舍，散发恬静的韵味；文那的壁画，赋予神幻的色彩；而大理喜舍，将两者巧妙结合在一起，令人折服！

遇见：大理喜舍

烟青色的石墙，透出一隅翠竹黛瓦，一丝淡淡禅味便在烟雨中弥漫开来。碧池，枯荷，艺术家文那的壁画在那头绚烂的展开，奇谐雅趣，怪力乱神，“素以为绚兮”，极素之中原有最美丽的色彩，欢喜不是亦然？真正的欢喜许是空灵中极致的绚烂。

扬手是春，落手是秋，起落之间，慈悲喜舍

小径通幽，枯井木深。金桂与曼陀罗无语伫默，独坐是静听风吹雨，还是看朝来暮去，云卷云舒？搭级而上，二楼用白木凝固了大理的云，在云下焚香品茗，赌书泼墨，欢喜此时是午后雅致诗意的时光。

文那壁画：《舍喜舍悲图》

大厅的正面是一长排木质的折门，晚上是关住的，白天则全部打开，透过这些门看出去是一片小小的荷塘，荷塘的对岸竟然是一面好大的墙壁，整面壁是一幅巨大的《舍喜舍悲图》，和水中的倒映交相呼应。

《大般涅盘经典》卷十五佛的解释很配这幅画

为诸众生除无利益，是名大慈

欲与众生无量利乐，是名大悲

于诸众生心生欢喜，是名大喜

自舍己乐施与他人，是名大舍

春和景明之时，便可登高揽胜，在顶楼远眺大理的苍山云带，浩渺洱海，可高歌，可静思，可放纵，可深沉，凭风独依，许会喟然一叹，再多兼济天下的梦想，最终也只剩独善其身的宁静致远。

喜舍的清奢，“清”是清清淡淡，正如它不着痕迹的设计，恰如其分的留白，映衬着主人对生活的理解，淡淡的设计，不是舍不得，恰是舍得。

入夜，月明星稀，池畔饮酒，陶笛声丝丝袅袅，云影若离若即，并无狂喜，也没有放纵不羁，却是满满的欢喜，淡淡的空寂。

前院房间：是极素之后的极绚

前台厅堂面积不大，几件简单家具，留白很多。多一些留白，多一些转身的空间，你才会知道，每一段时光都不会被浪费，生命其实是最好的馈赠。清奢的“奢”，是对生命领悟之后的任性，是极素之后的极绚。

公共空间：避开了浓艳，空灵意境

喜舍的其他公共区域，避开了浓艳，以空灵意境为主。禅意之处在于这些空间的贯通。院落与院落，院落与大堂间是曲径与石板；餐厅也挂着画，一路拾级而上连着画廊；入口处的熏香呼应着大堂的那缕烟；出口是埋入星空的顶楼露台。

房间：21间客房，体验禅意生活

喜舍整个楼都是因势而建的。每个房间结构都不一样；有些是豪华里外套间，整体空间较大，品茶的角落布置得也更加宽敞，适合四个人一起品茗聊天。泡上一壶茶，与老友一起聊天。

露台：灰色瓦房屋顶，白色墙面

走到阁楼外面的露台上，放眼看四周，灰色瓦房屋顶，白色墙面，层层相叠之间构勒出了大理古城的天际线。抬头看更远处，就能看到洱海的波光粼粼和苍山的白雪点点。

后院：看时光流逝，舍喜，舍悲。

大理就是这样的一个地方，人来此处，时间仿佛静止了，不再急着赶来赶去，可以任性地发呆，让时光无故的流走。喜舍的“舍”，共有两种寓意。其一“舍”是四声，意为喜欢住的地方。其二“舍”是三声，意为喜有所舍，“舍去心中冗杂的念想，而得欢喜”。

主编手记：喜舍再次点燃是在西藏飘渺的雪山里，在稀薄的空气里，在对“于诸众生心生欢喜，是名大喜，自舍己乐，施予他人，是名大舍”的领悟里。于心境空灵之中，决意不再等待蹉跎。所以，《喜舍》是空灵的。

素材来源于网络，民宿精选整编，版权归原作者所有。

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